第一節(jié) 救生圈產(chǎn)業(yè)界定及主要產(chǎn)品
一、產(chǎn)業(yè)定義
救生圈是指水上救生設(shè)備的一種，通常由軟木、泡沫塑料或其他比重較小的輕型材料制成，外面包上帆布、塑料等。供游泳練習(xí)使用的救生圈也可以用橡膠制成，內(nèi)充空氣，也叫作橡皮圈。
二、主要產(chǎn)品及應(yīng)用情況
救生圈按制造工藝分為：A型——整體式救生圈，B型——外殼內(nèi)充式救生圈。
救生圈是是船舶上最普通的必備救生器材，無論是4～5米長(zhǎng)的小游艇和救生艇，還是幾十萬(wàn)噸級(jí)的油輪都配有救生圈。救生圈主要用于救援本船或其他船舶的落水人員。落水人員抓到救生圈后能依賴它在水上漂浮，以等待救援船舶放下救生艇營(yíng)救。
三、產(chǎn)業(yè)基本屬性
按照材質(zhì)的不同，救生圈在國(guó)家統(tǒng)計(jì)局《 行業(yè) 界定和產(chǎn)品分類》中被分別歸屬于【2039 】軟木制品及其他木制品制造和【2990】其他橡膠制品制造。
第二節(jié) 救生圈產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程
早在兩三千年前我國(guó)就有了“救生圈”，那就是干了的葫蘆瓜?！兑捉?jīng)》里所說的：“包荒，用馮（音‘憑’）河”，根據(jù)郭沫若先生的解釋，就是“用葫蘆瓜渡河”。《詩(shī)經(jīng)》中也說“的有苦葉，濟(jì)有深涉”，聞一多先生將《詩(shī)經(jīng)》中的這一記載譯為：“葉子拍了，葫蘆也干了，可以擇來作腰舟用了。”我們認(rèn)為這兩句詩(shī)的意思是說，抱著枯干的葫蘆瓜，就能使身體浮在水面上，不致淹死。這葫蘆瓜便是最原始的救生設(shè)備。后來，凡是在海上航行的船只，大都帶著葫蘆瓜，以防不測(cè)。由此可見，我國(guó)古代人民是利用干了的葫蘆瓜浮水渡河的，這就是最原始的救生圈。
到了宋代，救生圈的制作方法大大前進(jìn)了一步，有人開始用軟質(zhì)木料、蘆葦?shù)染幹瞥梢粋€(gè)環(huán)狀物體，讓人可以鉆進(jìn)去，使環(huán)托住人的身體，這種環(huán)形的救生圈使用起來要比葫蘆瓜方便得多，遂成了名副其實(shí)的救生“圈”了，宋人稱之為“浮環(huán)”。據(jù)《宋稗類抄》一書記載：宋代抗金名將韓世忠曾派部將王權(quán)去金山抗敵，臨行前韓世忠命令他不要用船渡江，以免被敵人發(fā)覺。于是王權(quán)就給每位土兵發(fā)了一個(gè)用軟木制成的圓形的浮環(huán)，讓他們將浮環(huán)縛在腰間，藉此渡江。士兵們?cè)谕鯔?quán)的帶領(lǐng)下悄然過江，金人全然不知，遭突襲而全軍覆沒。當(dāng)時(shí)王權(quán)所用的浮環(huán)就是現(xiàn)代救生圈的前身。
時(shí)至近現(xiàn)代，隨著新技術(shù)、新材料的應(yīng)用，各種救生設(shè)備紛紛出現(xiàn)：救生艇、救生衣，樣樣齊備。但救生圈這一傳統(tǒng)裝備仍然被人們保留著使用著，它仍然是最簡(jiǎn)便的救生工具。航海時(shí)，海員們?nèi)园丫壬Ψ旁谥T如輪船甲板上等最顯眼的地方，并在救生圈上涂飾了紅白兩種顏色，有些較高級(jí)的救生圈上還裝有自亮浮燈，這樣無論是白天還是夜晚，落水人所處的位置都很容易辨識(shí)，救援的船只便可以追蹤標(biāo)志，迅速趕往出事地點(diǎn)，把與海浪搏斗的落水人救起。
第三節(jié) 救生圈產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位
救生圈的應(yīng)用領(lǐng)域有限，整個(gè) 行業(yè) 的產(chǎn)值不太高，對(duì)整體國(guó)民經(jīng)濟(jì)的影響力較小。
免責(zé)申明：本文僅為中經(jīng)縱橫 市場(chǎng) 研究 觀點(diǎn)，不代表其他任何投資依據(jù)或執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)等相關(guān)行為。如有其他問題，敬請(qǐng)來電垂詢：4008099707。特此說明。